法门寺位于陕西省扶风县城北10公里的法门镇，距西安百余公里，是我国境内安置释迦牟尼真身舍利的著名寺院，始创于东汉，有关中塔庙始祖之称。寺内有一座八棱十三层宝塔，高47米，塔因年久失修，于1981年8月塔身半壁倒塌。1987年，国家拨款重建法门寺塔，在清理塔基时发现了石函封闭的地宫，出土了2499件稀世珍宝，其中包括4枚佛教至高圣物——佛指舍利，震惊了世界。

2013年10月15日早晨，朋友阿会开车从西安前往扶风，大约11点到达扶风法门寺。照片均使用Canon EOS 60D数码相机拍摄。

佛光门

佛光门。大门有5副楹联。大门中间楹联：迎万国香客，入佛门圣境，开光祈福祚，瞻唯一舍利；极人间焕丽，穷天庭庄严，盛世建宝塔，铸不二法门。

从东向西（照片自右至左）楹联：居宝地而名四海古韵新风神清仰赖秦川秀；立扶风以铄八方晨钟暮鼓气壮缘由佛性灵。

法雨纷飞佛度有缘人慧光辉耀心灯亮；慈云遍布门迎无欲客净海莲开觉路香。

仰菩提正果承至善精神进入方知天地阔；沾净土祥光向崇高境界出来顿觉是非空。

古寺有何奇看来往游人有缘圣境开心境；景区谁不醉喜春秋佳日无限风光伴佛光。

进入佛光门背面楹联：千年古刹，百丈浮屠，仰舍利之光辉，九州普照；无量法门，有缘信士，钦如来之智慧，万世弘扬。

佛光门西边的建筑。

佛光门东面的建筑。

沿着佛光门进入。我们的游览路线是进入佛光门后，便跟随导游乘坐观光车前往法门寺历史文化陈列→法门寺珍宝馆→法门寺→地宫→十合舍利塔→佛光大道→圆融门→菩提门→般若门→佛光门的顺序参观。

法门寺历史文化陈列

2001年，法门寺博物馆建成以法门寺历史文化陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐密曼茶罗文化陈列、法门寺大唐珍宝陈列和法门寺唐代茶文化陈列为主线的系列陈列，通过法门寺地宫的出土文物，从一个侧面展示了大唐盛世的社会场景和生活画卷。

参观法门寺历史文化陈列。

鎏金浮屠塔。

塔身半壁倒塌的老照片。

地宫中的各道石门。

法门寺大唐珍宝陈列

馆内主体建筑——珍宝阁，是仿照地宫出土的唐代鎏金铜浮屠的式样建造，高大宏伟，别具一格，与寺院真身舍利宝塔相辉映。珍宝馆中陈列的大唐珍宝，共有44件国宝级文物，99件一级文物，是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆。

珍宝阁上悬挂的横匾题：法门珍宝。鹧鸪天《珍宝馆》胜境韶光绕法门，真身舍利万年痕。鎏金锡杖精神宝，秘色珠胎冰玉魂。 感仙寿，望天尊，逍遥一梦莽昆仑。香涵宝地须弥芥，慧日扬辉是佛根！

馆内最珍贵的文物是这件鎏金双拢12环的锡杖，它不是锡做的，而是以摇这个锡杖环的时候会发出淅淅的响声来命名的。这枚锡杖全长为1.96米，重2390克，用了2两金子和58两银子制成的，总共有四个鼓，每个鼓上套了3个环。4鼓12环所代表的就是佛教最高级别的法力——四谛12因缘，所以它的法力是最高的。而这种级别的锡杖也只能是佛教的创始人释迦牟尼才有资格持有的，所以它是世界锡杖之王。

法门寺唐代地宫内供奉有四枚佛指舍利，按发现的先后顺序分别称为第一枚、第二枚、第三枚和第四枚。其中第三枚是释迦牟尼的真身指骨舍利，又称灵骨，另三枚是唐代所做的复制品，又称影骨。

第一枚舍利 (影骨)为玉质，面世于1987年5月5日凌晨1时，为阴历四月初八，即佛祖释迦牟尼2552年的诞辰日。这是感应还是巧合?真是令人不可思议。这枚舍利安置在唐懿宗所赐、用红锦袋盛装的八重宝函内，八重宝函是整个地宫最重要的供奉物，安置在地宫后室北壁正中位置。

八重宝函出土时，外面用一个大红锦袋包裹着，揭去外表后呈现在人们面前的是一具银棱盝（lù）顶黑漆檀香木函，遗憾的是出土时已残。其它七重由外向里依次是：鎏金四天王银宝函，素面盝顶银宝函，释迦说法银宝函，六臂如意轮观音纯金宝函，金筐宝钿珍珠装盝顶纯金宝函，金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函，宝珠顶单檐四门纯金塔。2002年，八重宝函被国家文物局列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》。

第二枚佛指舍利也装在一套宝函内，原置于地宫中室，由外及里依次为汉白玉灵帐、盝顶铁函、鎏金双凤纹银棺。小银棺置于一座雕花的金棺床上，第二枚舍利就置于鎏金银棺内，专家们将其命名为特级二号。

法门寺佛指舍利白玉棺。第三枚佛指舍利的发现时间是1987年5月10日早8时，根据出土的先后顺序，专家们将其命名为特级三号。第三枚佛指舍利是在地宫后室北壁秘龛内发现的。它原供奉在五重宝函中，五重宝函最外一层是铁函，其里依次为鎏金45尊造像盝顶银函，银包角檀香木函，水晶椁子、白玉棺。释迦牟尼佛真身舍利就安奉在白玉棺中。这枚舍利经专家鉴定和史料佐证，就是佛教徒苦苦寻找了2000多年的佛祖释迦牟尼的真身指骨舍利，是当今世界上独一无二、佛教界至高无上的圣物。

1987年5月12日，第四枚佛指舍利于在地宫前室阿育王佛塔中被发现，供奉在三重宝函之中。第一重宝函是汉白玉制的阿育王塔。第二重宝函是鎏金铜浮屠。第三重宝函是鎏金伽陵频迦鸟纹壶门座银棺，揭开银棺盖，第四枚玉质佛指舍利呈现出来，被命名为特级四号。

鎏金铜浮屠唐代。通高53.5厘米，长宽底层各28厘米，二层各24厘米，三层各19厘米，房檐宽各23.51厘米，重7.4千克。该鎏金铜浮屠出土时被置于地宫前室的阿育王塔内，由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔基为须弥座，其外有三层渐收的护栏，每面护栏正中有弧形踏步；塔身四面各开一门，正面门外左、右各列一力士，门额以上铺人字形斗拱；门两侧各开一直棂窗。顶为单檐四角攒尖形，铸有瓦垅，檐角略翘，其上高耸的塔刹由刹座、刹身、刹顶和刹杆组成，刹底为须弥座，往上为依次渐小的六个相轮；相轮以上有宝盖、圆光、仰月及宝珠，堪称我国古代精湛手工技艺的佳品。

银芙蕖。芙蕖即莲花，是佛教密宗的十大供养之一。佛典中以莲花为往生之所托，又被视为报身佛之净土，故在佛前多供养此花。银芙蕖的花叶用薄银箔作成，是唐代金银工艺品的佳作。主茎顶端有以莲蓬为蕊的芙蕖一朵，内外3层，共16瓣。主茎中部分出三支茎，其一为莲蕾，其余为翻卷的荷叶，是唐代金银器制品的佳作。

鎏金珍珠璎珞装捧真身菩萨。是唐懿宗39岁生日时为供养佛指舍利而敬造的。为吉祥天女造型，菩萨高髻，头戴化佛宝冠，上身袒露，余披帛巾，臂饰钏，双手捧着放置刻有发愿文的鎏金银匾荷叶盘，下着羊肠大裙，蹲踞坐于莲花台上，通体装饰华丽，垂挂珍珠璎珞。

这是从地宫隧道第二道石门前发掘出的《物帐碑》，详细罗列着2499件文物的清单。

鎏金双蛾纹银香囊。系唐僖宗所供奉。香囊两件均为鎏金银质，一大一小。二者构造相同，香囊囊盖、囊身各作半球状，上下对称，以子母口相扣合，一侧以铰链连接，另一侧则以勾环相连。囊体镂空，便于溢出香气。香囊内有一个钵状香盂及两个平衡环，香盂用短轴铆接，内、外平衡环间也以短轴铆接，在圆球滚动时，内、外平衡环也随之转动而香盂的重心始终不变，使香盂面始终保持平衡状态。这种平衡装置，与现代运用于航海、航空上的陀螺仪原理完全相同，这种陀螺仪原理，欧洲17、18世纪才掌握，而我们的祖先，早在8世纪之前，已熟练的运用了这种技术。

鎏金大银盆。系唐僖宗供佛用品。大银盆集浇铸、模冲、煅打、錾刻、鎏金、铆接等先进工艺于一体，制作精美，造型宏大，纹饰工整细腻，线条舒适流畅，构图丰满。特别是盆壁内外的錾刻，似透雕而成，反映了唐代工匠的高超智慧和工艺水平。是这批金银器制作工艺中最具代表性的一件，为唐代金银器之极品。

地宫中发现的13件宫廷秘色瓷，是目前我国发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。揭开了久已失传的秘色瓷的面纱，让我们有幸一睹秘色瓷器的风采。秘色瓷色彩奇特，亦真亦幻，如梦如幻。特殊的釉料配方能使瓷器外表产生如冰似玉的效果，釉层极薄，配方保密，专用于皇家瓷器的烧造。属于顶级国宝。唐代诗人陆龟蒙赞美其为：九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。但此前没有实物传世，秘色瓷始终只是一个神话传说，直到法门寺地宫将传说变成了现实。

鎏金银笼子、鎏金银茶碾、鎏金银茶罗。

鎏金银波罗子。是饮茶时存放点心的盒子，圆形，中分四格，如此小巧，可见唐代宫廷点心的精致。

绛红罗地蹙（cù）金绣半臂。

绛红罗地蹙（cù）金绣案裙。

绛红罗地蹙金绣拜垫、绛红罗地蹙金绣襽。蹙金绣早已失传的唐代工艺，却被完整保存于地宫中。法门寺出土的一套蹙金绣，共五件，分别是绛红罗地蹙金绣袈裟、拜垫、襽、半臂、案裙，是为捧真身菩萨特制的微形衣物，其中所用的捻金丝的最细直径仅为0.06毫米，比头发丝还要细，堪称古今一绝，直观地反映出唐代丝绸为什么能享誉世界。

慢慢欣赏大唐珍宝。只可惜，由于摄影刚刚初学，水平不佳，好多照片都照虚了。

出珍宝馆，在藏宝阁前留影。

法门寺珍宝馆前面，唐代鎏金银龟盒和鎏金双拢12环锡杖造型优美，金光闪烁。

法门寺

史书对法门寺的记载，比较完整。它创始东汉，相传西（天竺）典（佛法）东（中国）来，由东汉到北魏均名阿育王寺。阿育是梵语无忧之意。阿育王是古天竺（印度）的国王，他在佛祖释迦牟尼死后，将其遗骨分为84000份，在世界各地修建了84000个塔，分葬佛的舍利。其中在中国有19座塔，法门寺便是其中的一座。因舍利而置塔，因塔而建寺。

法门寺山门，也叫三门，又被称为三解脱门，因为以前的寺庙都被建在山上，因此被称为山门。 左右两边的分别为无相门和无作门，中间为空门。

在法门寺前留影。

进入山门，就看见——前殿。该殿始建于民国二十八年（1939年）为仿明清建筑。内塑华严三圣像，两侧塑十八罗汉。殿门楹联：藏经贝叶宣说文殊普贤心；华雨香云供养毗卢能仁佛。

真身宝塔。在明代万历年间，法门寺僧人化缘重修了一座8棱13层的砖塔，它在1981年塌掉了一半，1985年，当地政府重修了这座法门寺真身宝塔。

地宫

法门寺地宫是我国迄今发现的最大佛塔地宫，由砖砌踏步、隧道、前室、中室、后室等组成，全用石头砌筑，共有石门四道，建筑构造宏伟壮观，为唐时所建。

这是进入地宫的入口。

地宫全景。现在法门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。

大雄宝殿

大雄宝殿前的鼓楼。

大雄宝殿前的钟楼。

大雄宝殿。殿门楹联：法非法非非法舍非非法；门无门无无门入无无门。

解读楹联大意：上下联以法门二字开头、结尾，楹联中有四重意境，肯定（法）、否定（非法）、又肯定（非非法）、再否定（舍非非法）；肯定（门）、否定（无门）、又肯定（无无门）、再否定（入无无门）。

根据《金刚经》的意思来说就是法尚应舍，何况非法，告诉我们对世间的一切看淡一些，桥是用来过河的，过了河不应再背着桥走路。法门是佛教的修行的方法，佛门称法门无量。与哲学中否定之否定原理类似。

合十舍利塔、佛光大道

从法门寺出来后，便徒步走到合十舍利塔下的十万人广场，之后沿着佛光大道前往佛光门。

历时3年，于2009年5月9日建成的法门寺合十舍利塔高148米，造型如同合十的双手，中间镂空部分是一座传统形式的唐塔，塔前铺设了一条长达1230米、宽108米的佛光大道（1代表这里供奉着世界上唯一释迦牟尼指骨舍利，2代表新旧两座宝塔，3就是代表佛法僧三宝，而0就是万物一切所有的众生，而108就是放下一切烦恼）。位于佛光大道东侧的林荫道中，可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，西侧林荫道中也有八组景观雕塑为法界源流。大道两头分别是可容十万人的朝圣广场与山门广场。整个景区由山门广场、佛光大道、法门寺寺院和合十舍利塔组成。景区暗合数字机缘：一舍利、二宝塔、三区划、四大门、五时空、六越度、七广场、八吉祥、九平方公里、十万众生、千年古刹、万世法门。

远眺合十舍利塔。合十舍利塔高148米，约50多层楼高，造型如同合十的双手，中间镂空部分是一座传统形式的唐塔。

合十舍利塔一层东门楹联：佛指弥珍，法门宝塔镇三界；人文启瑞，圣地灵光耀九垓。

合十舍利塔一层南门楹联：圣入莲宫，浮屠拔地迎甘露；天飞花雨，舍利腾辉耀法门。

合十舍利塔一层西门楹联：一指放灵光，寰球共仰；八宗扬教旨，众派同归。

合十舍利塔一层北门楹联：铸古镕今，立地顶天，圣域宏开新境界；钩深致远，呈祥显瑞，人寰共证大菩提。

合十舍利塔，堪称千载佛家圣地，万世人文经典。自合十舍利塔往佛光门，东西两侧各有5座佛像，依次是：

观自在菩萨（东5）。观自在菩萨与大势至菩萨分别为阿弥陀佛的胁侍。获观音慈悲救护，来世蒙观音引生极乐。福报：现世获观音慈悲救护，来世蒙观音引生极乐。

大势至菩萨（西5）。以智慧之光普照一切有情，使众生离三界之苦，得无上力。福报：现世脱离恶道，来世往生极乐。

佛光大道宽广明亮，造像金碧辉煌，渲染了佛教因缘所生大法的根本思想。佛光大道分列两旁的五组经幢引导，五组胁持菩萨金像，并与中轴线尽头的合十舍利塔佛祖一起，组成米勒三尊、华严三圣、娑婆三圣、东方三圣与西方三圣组合，教化众生，成就菩提。

日光菩萨（东4）。日光菩萨与月光菩萨同是药师如来的胁侍菩萨，合称"东方三圣"。日光菩萨持其慈悲本愿，救度众生，受菩萨护佑，远离病痛。福报：远离病痛，无有怖畏。

月光菩萨（西4）。月光菩萨与日光菩萨同是药师如来的胁侍菩萨，合称"东方三圣"。月光菩萨普照乾坤，映现明澈清辉，容摄芸芸众生，免受贪、嗔、痴三毒逼恼，以葆身命与慧命。福报：远离病痛，无有怖畏。

观世音菩萨（东3）。观音菩萨与地藏菩萨同是释迦牟尼佛的胁侍菩萨，合称"娑婆三圣"。观世音菩萨以大慈救济众生为本愿，受菩萨护佑，远离苦难。福报：所愿必成，苦难远离。

地藏菩萨（西3）。地藏菩萨与观音菩萨同是释迦牟尼佛的胁侍菩萨，合称"娑婆三圣"。地藏菩萨以悲愿救渡一切众生，受菩萨护佑先世亲人不堕地狱，来世不堕恶道。福报：先世亲人不堕地狱，来世不堕恶道。

文殊菩萨（东2）。文殊菩萨与普贤菩萨同是释迦牟尼佛的胁侍菩萨，合称"华严三圣"。文殊菩萨，诸佛之智慧所化现，是智慧的本尊，受菩萨护佑，具足智慧。福报：自己和子孙具足智慧。

普贤菩萨（西2）。普贤菩萨与文殊菩萨同是释迦牟尼佛的胁侍菩萨，合称"华严三圣"。普贤菩萨具足一切无量行顾，受菩萨护佑，凡行必成。福报：自己和子孙凡行必成。

站在佛光大道，回望合十舍利塔。

大妙相菩萨（东1）。大妙相菩萨与法苑林菩萨同是弥勒佛的胁侍菩萨，合称"弥勒三尊"。今世菩萨护佑，来世往生天宫。福报：今世神灵护佑，来世往生天宫。

法苑林菩萨（西1）。法苑林菩萨与大妙相菩萨同是弥勒佛的胁侍菩萨，合称"弥勒三尊"。受菩萨护佑，所愿皆足。福报：今世菩萨护佑，来世往生兜率天宫。

继续行走，就到达——圆融门，它只有门柱，造型独特。这是表现天地人合一之意，故称圆融，又因为佛教以观察诸法空性为入道的法门，故称空门。实际这两个门柱是钟楼、鼓楼，晨钟暮鼓，提醒众人好好修行。

圆融门楹联：法门常开愿世间皆成净土；妙谛恍在看秦岭偏是菩提。

圆融门与菩提门中间两侧的——十八罗汉。把自己拍摄的照片裁剪一下，最初的照片主题不突出。

菩提门。菩提乃是觉悟的意思。菩提门楹联：怀慈悲心济世，能离开庸俗就是成功，般若缘中存哲理；走淡泊路修身，如追慕荣华何来自在，菩提树下悟人生。

站在般若门下回望——合十舍利塔。般若门楹联：莲花吐艳，智慧通灵，心底无尘，天地因缘凭感悟；舍利凝辉，光明聚塔，云霄有路，古今风韵任流连。

回望般若门。般若门，般若二字为梵音音译，代表了知世间一切真理的大智慧。道路中央站立着净水观音，净水观音手握的宝瓶口朝下，意思是宝瓶里面的水源源不断地流向两座莲花池内。

佛光门背面景色——莲池广场。

再来回顾佛光门、般若门、菩提门、圆融门：首入佛光门，门外是万人广场，门内是清净佛国，进入此门，象征着由凡入圣、由迷到悟和由暗到明。第二门，般若门，智慧的大门，踏上修行之路。第三门，菩提门，觉悟之门。菩提就是对人生的大彻大悟 。第四门，圆融门，没有门额的空门。空，即佛门，一切事物皆虚幻不实，因缘所生，刹那生灭。

莲池广场。静心池内二侧共有14朵莲花。

回望——佛光门。至此，自11点到达法门寺，13点11分结束，共用时2小时11分结束了此次法门寺之行。

读万卷书、行万里路，有些名胜古迹只有实地去踏寻，才能真正有所感悟、有所收获，才能追溯历史、了解历史、提升阅历。闲暇之余，打开电脑，欣赏以前拍摄的照片，去了解自己所不知道的一些知识、历史细节，然后逐一编辑，写成行记，独自沉浸在这种快乐中，乐此不疲、乐在其中。另外，说是行记，其实相当于旅游攻略，使读到此文的朋友能够对这个景点有一个初步的了解，方便在游览的时候少走弯路，仅此而已。

就以下面一副楹联作为此篇的结束语吧。

不生不灭，不减不增，碌碌人间如梦幻；无始无明，无常无尽，茫茫宇宙太空虚。

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