宋玉〈高唐赋〉》记载，楚怀王游历巫山夜宿高唐，睡梦中，一娇媚女子自报身家：妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。黎明已至，神女分手时说：妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为行云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。
后来楚怀王之子顷襄王也游历巫山高唐，夜晚也做了一个类似的美梦。醒来之后，顷襄王随即便下令让宋玉作《高唐赋》和《神女赋》来描述这两场令人惆怅的梦交。
时至今日，人们仍以巫山云雨来形容男女之事，而高唐梦、云雨梦也用来表示男女欢爱。生活中，我们每个人都免不了会做梦，梦境有吉梦，也有噩梦，也有平淡无奇的梦。有人说，梦境是现实的折射，也有人说，梦境毫无意义。那么，梦境的成因到底是什么呢？
日有所思、夜有所梦。佛教认为，阿赖耶识清净程度高的，吉梦较多，如梦见好的人物环境和事情，还有如遇见佛菩萨加持等；阿赖耶识染污程度高的，噩梦较多，梦见污浊暗淡的环境，甚至被人追杀、被动物追咬等，所谓冤亲债主在梦中示现。
所以佛教讲，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。还有一种情况，梦境本身并无明显的吉凶，但显现出来的场景有宽阔的平原、大江大海，也有陡峭的悬崖、茂密的山林、狭窄的密道等，这是由于气脉的作用，心识走到通常宽广的气脉与闭塞狭小的气脉，化现出来的梦境是不一样的。
近年来，元宇宙的概念比较火，设想者的初衷是，基于虚拟现实技术(VR+AR)、区块链技术、与5G通信技术等，实现灵性在另外一个空间游戏、工作、生活，相当于在现实世界之外建立一个平行宇宙式的虚拟现实世界。简而言之，除了吃饭睡觉在这个现实三维空间世界之外，人类所有的活动都搬到元宇宙这个四维虚拟空间进行（相当于灵魂在漫游）。元宇宙的本质是，在人生大梦中再构筑一个新梦的舞台。
元宇宙借助现代科技的虚拟现实技术，为玩家构建栩栩如生的高度逼真场景，让所有玩家流连忘返、甚至乐不思蜀，以致对这个相对的所谓真实世界不再感兴趣。
正如庄周梦蝶的故事，玩家久了之后都会分不清自己是梦中的蝴蝶还是蝴蝶梦中的自己。
梦是一种经验现实或替代性现实，做梦者以化身的形式在梦中存在，有着丰富的情绪体验，同时能够做出一系列与现实中相似的行为反应。梦中世界与元宇宙世界的产生存在着一定的相似性，个体在梦中和元宇宙中的化身，可以获取与现实中相似的感知觉、情绪体验、社会认知和社会互动。
基于元宇宙作为与梦境相似、由计算机构建的虚拟世界，可以从梦境的功能上得到许多潜在应用的新思路，发挥元宇宙在梦境世界之上的优越性，调节现实世界的心理功能和行为，实现现实、梦境和元宇宙三者的协调，进行各种农业、文化、社会和经济活动，创造价值，促进社会发展。
作者：杨明，资深撰稿人，元宇宙专栏作家，特约评论员，乡村振兴战略咨询顾问。每日一文，长期专注行业研究，提供深度思考与硬核干货。支持保留作者来源的分享，转载请保留作者版权信息，违者必究。
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