电影《鬼子来了》解读

姜文的《鬼子来了》，是其导演的第二部电影。与第一部《阳光灿烂的日子》相比，时代背景，现实意义完全不同。我们可以看《鬼子来了》之后的几部电影，讲述的都是民国时期，动荡年代的曲折故事。甚至都有北洋三部曲或民国三部曲的说法。可以说，只通过一部电影，姜文就找到了自己电影的时代底色，知道了如何成为一名优秀的导演。对于那段历史，姜文有太多的故事与感悟，要表达。

该电影讲述了抗战末期，一个村子照看日本俘虏却招来大屠杀的故事，没有宏大的战争场面，没有中国军人的奋勇杀敌，浴血奋战，有的只是战争阴影下人村民与日本军人的故事。故事很简单，但看完后，我的心情很复杂。有几点，让我意难平。

第一点，中日军民大联欢

马大三从日本人手中弄来了粮食，日本子亲自派部队送过来，并在村子搞了个大联欢。日本的陆军，海军再加上村子里的男女老少全部出席，大家其乐融融。

村民看见日本子又唱又跳，心想作为主人，也该进进地主之谊。

舅姥爷唱上一曲，唱到一半还忘词了。

八婶子唱了小调，还挺撩人。

六旺还跟日本队长动手动脚，嬉皮笑脸。

人逢喜事精神爽，舅老爷还让日本队长也来一首，让大家乐乐。

从当时的情况来看，舅姥爷此举有点得寸进尺了，你还真以为你我可以礼尚往来，你给我唱一首，我给你唱一首？

在那个情况下，村民与日本子的身份对等吗，地位平等吗？日本子能和村民联欢，在日本子眼里，就是对村民的皇恩浩荡了，给你们一点施舍就偷着乐吧。就像有些老板会把一些水果分给下面的员工，如果员工哪天也还给老板两个水果，你认为老板会要？

还真把自己当回事！

从影片中可以看出，作为日军占领区的挂甲台。已经中日和谐相处，日本子经常给村里小孩子发糖，二脖子还说：我跟先生有面。

在日本人创建的虚幻世界里，村民彻底迷失了自我。

什么东亚新秩序，大东亚共荣圈，只是日本对侵略的美化和对中国百姓的麻痹。

说到底，村民就是手无寸铁的羔羊，日本子是手拿大刀机枪的群狼。狼爱上羊的故事只在发生在歌曲里。

日本子随时可以屠杀村民，而且没有任何阻碍和负罪感。大刀在手，实力占优。之后的情节大家也知道，日本子杀人，屠城，放火，无恶不作。

所以先辈说，有了核武，才有和平。打得一拳开，免得百拳来。发展才是硬道理。君不见1919年的巴黎和会作为战胜国的中国依然丢失山东主权，顾维钧的愤怒无人理会；2018年的联合国叙利亚空袭会议上，贾法里为国家力争招无视。那个没落的照片，你还记得吗？

国家富强，有实力，在国际舞台上才有话语权。

个人也一样，想跟对方礼尚往来，平起平坐，一定要有自己的核武器，有自己的核心技术，自己强大，别人自然就会对你产生尊重。

第二点，公审大会

抗战胜利了，我们赢了，可我怎么也高兴不起来。

公审大会，我们没有公审日本人，反倒先公审起自己的同胞来，临死前，翻译董汉臣在笑，四周的百姓也纷纷大笑。

我们长官说，不杀董汉臣，不足以平民愤。

这真的是在平民愤吗？

真要是平民愤，民众怎么还在笑？

通过影片我们知道，村民确是一群乌合之众，但是村民都能笑起来，就是对中国长官平民愤之说的最有力回击。

之后的马大三被砍头，我就更无语了。

马大三肆意损毁由我们蒋委员长，杜鲁门总统，丘吉尔首相，以及斯大林联合缔造之国际和平环境，公然违背波斯坦协议。扰乱治安，营造恐怖。

听着都好笑，马大三只是一个小小的村民，要不是为全村人报仇，杀人都不敢。竟能损毁国际巨头订立的公约。

你这是在抬举马大三，还是在贬低这几位巨头？

董汉臣临死前在笑，笑自己成也这张嘴，败也这张嘴。

马大三临死前是仰天长啸，自己舍不得吃，舍不得穿，到头来却上演了农夫与蛇的故事。最后死在了日本人的刀下，死在了自己救了一条命的花屋的刀下。

马大三冲进战俘营，追得花屋跑，最后却被好几个国军按在地上。大雨磅礴，是老天爷在哭泣，马大三心中的痛，只有他自己知道。

第三点 翻译董汉臣

翻译，是董汉臣的职业，或者身份，简单来说就是谋生的一种手段，跟教师，医生一样，没有高低贵贱之分。

在影片中，董汉臣就没有说过实话，但在吃饺子的时候，说了一句掏心窝子的话，就是我成也这张嘴，败也这张嘴，我要不学日本话，我能受这罪？下辈子再当人，我就当个哑巴。这是他的无奈，这是时代造成的他个人悲剧。在当时能学日本话，可见董汉臣的受教育程度还是很高的，花屋也称其为受过教育的人，个人见识都是高于村民的，但是，结果也跟村民一个下场。

看见董汉臣，我就经常想起另一个人，《让子弹飞》的汤师爷，两个人有很多相似之处。

《让子弹飞》的鸿门宴和《鬼子来了》的录口供都是二人性格的集中表现，汤师爷装糊涂，董汉臣瞎翻译

两个人都遭遇了意外。

汤师爷县长上任，吃着火锅，唱着歌，就被麻匪劫了。

董汉臣无头无脑的被送到村民手中。

汤师爷不得不周旋于县长和黄四郎之间，说县长是他的恩人，黄四郎也是他的恩人。汤师爷爱财，可县长视金钱如粪土，捞钱计划一次次落空。

董汉臣不得不应付在村民和鬼子之间，花屋要骂村民，他却教了句：大哥大嫂过年好，你是我的爷，我是你的儿。董汉臣憎恨像花屋这样愚蠢的日本人，却又离不开他。

汤师爷，黄四郎和麻子三人中，汤师爷是弱势的，县长和黄四郎随时可以杀了他。影片开头就险些死在麻子枪下。

董汉臣，日本子和村民三方势力中，董汉臣是弱势。日本子有枪，随时可以杀了他，大不了再找一个翻译就是了，而且董汉臣在日本军队那里也没什么地位。村民人多势众，可以相互帮忙，而董汉臣无依无靠，孤身一人，非常危险。

两人看似都非常聪明，汤师爷走南闯北，董汉臣会说日语，但都是弱势一方，都无法改变自己的命运。汤师爷死在了钱堆里，临死前想说实话还有所忌讳。董汉臣更是死在了自己同胞的手里，只能苦笑，平时会说汉语和日语的他，死前竟然一句话也不想说。

两个人都贡献了影片大部分笑点。鸿门宴上，汤师爷张口就来US dollar，录口供时，董汉臣的翻译没一句对的。

所以说，喜剧其实是悲剧，是小人物通过喜剧的方式表现出来的悲剧，小人物的悲剧，更能产生共鸣。

每个时代，都有每个时代的英雄，呼风唤雨者，但我们也不应该忘记那些小人物，他们逆天改命的勇气，比任何人都强烈。

第四点，我

影片的开头，马大三正在与美丽寡妇情意绵绵，我的突然出现，打破了这一美好的夜晚，我甚至用枪顶着马大三。看到这里我都惊了，不是抗战时期吗？不是一致对外吗？怎么枪口还对准了中国人？

让村民审审这两个人。村民都不知道翻译官是干什么的，能审出来什么东西。

而且一走了之，不管不顾，也不过来取人来。你让手无寸铁的村民怎么处理。

可以说，后来发生的一系列事情，直至全村被杀，都与这个我脱不开干系。

如果你难以想象这个我能做出这种事情来，那么再看看后面的公审大会，你就能理解了，他们能做出这种事情来，一点也不意外。

作为胜利者居然枪杀自己的同胞，那么对村民不管不顾，也就不难理解了。

这个我，不仅仅是那些与日本人战斗的中国军队，还包括所有的中国人。五舅姥爷也说了一句我，村里小孩，也说了我，老中青三代，都是这个我，这个我，就是我们每一个人。

可以说，影片里面，中国人的形象都偏负面，但这很真实。我们何尝不就是电影里面的你我他。

我们自诩天朝上国，活在幻想中，但在洋人的长枪短炮下，我们一点办法也没有，我们就是很肥的待宰的羔羊。

对待外国人，我们卑躬屈膝，对待自己人，我们凶狠残暴。

我们只是一个个冷漠无情的看客，董汉臣该不该死，马大三该不该死，我们才不去关心。

这场战争是我们赢了，但是直到现在，我们的很多不足，还是需要改进。

第五点，关于战争

战争是政治的延续，我还认为，战争是一小撮人通过绑架大部分人，甚至是国家的利益，来实现自己利益的手段。

战争多是失败者，鲜有胜利者。

战争下，面对生死，人性才能被淋漓尽致的表现出来。作为受日本军国主义影响的花屋，其心理变化就很大，进村时候的求死，关押时期的求生与感恩，回到军营里面的兽性大发。

哪一个是本性，我想说，第一个和第三个是本性，第二个只是村民对他的暂时感化。

野野村队长可以给村里的孩子发糖吃。但就是在发糖的时候，队长也跟二脖子说过，扇你三耳光，我会把你杀了。后面放火杀人，他对村里的孩子也毫不留情。

酒冢猪吉口口声声说皇军是讲信用的，但是在日本已经投降的情况下，依然对村民大开杀戒。

日本民族，是我们真正要警惕的民族。

笔者的老家在东北，那是一片被日本人严重糟蹋过的地区。从上学时期参观的各种惨案纪念馆，到老辈人给我讲的日军暴行，让我对这个民族时刻都产生警惕的心理。

结尾

影片最后，花屋手起刀落。马大三人头转了九圈，面朝花屋，眨眼三下，嘴角上翘。

战争已经过去，没人想回到过去，创伤也没人愿意提起。但战争带给我们教训，我们不能忘记。

这部电影的最后，其实还有一个独立的伪纪录片，也是电影的一部分。片中老年的花屋故地重游，还在回忆着当年杀马大三的情景，一群中国人围在身边观看。花屋年老体弱，我们边走边搀扶。

老人家您慢点。生怕有个磕磕碰碰。

纪录片的解说，还在激昂的述说中日的世代友好，我们是一衣带水的邻邦，我们友谊长存。

老人家又回来了。

鬼子来了。

我们把他们打回去了。

其实，他们从没有离去。

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