世界之大，人口众多，不同地区的人类在相貌、语言、肤色等方面都存在很大的差异。

人类学家以人类皮肤的颜色差异来区别人种，将人类主要划分为黄种人、黑种人、白种人等，其中，中日韩等国的人群被列入到了黄种人的行列中。

不难理解，黄种人便是指皮肤为黄色的人种。然而，实际上我们中国人的整体肤色并不黄，有的人的肤色甚至相当白皙。

在被称为白种人的欧洲人里面，除了北欧人相对来说白一些，其他欧洲人的肤色并没有比我们白很多，甚至还要更深。

在我国古代，黑眼睛黑头发黄皮肤这种自我描述，几乎没有出现，古人更加青睐的是白皮肤，在生活中，女性也常常因白皙而被讴歌。

中国人的皮肤根本不黄，为何却被称为黄种人？其实，我们被欧美欺骗了上百年！

耶鲁大学博士奇迈可研究发现：以中国人为代表的东亚人，是被西方变成黄种人的。探究背后原因才发现，这也是一种更早的种族歧视手段。

中国人为何被称为黄种人？

在奇迈可的著作《成为黄种人：种族思维简史》一书中，奇迈可指出，把东亚人的肤色归类为黄色，并非经验观察的结果，而完全是一种近代科学的新发明。

奇迈可发现，当以中国为代表的东亚，被认为与西方一样是文明社会的时候，西方旅行者看东亚人的肤色是白的，一点也不黄。

在18世纪中期以前，古代西方旅行家在描述东亚人（主要是中国人和日本人）时，曾有白皮肤的民族的说法，也有将中国人的肤色描述为暗白色、橄榄色等，绝少出现黄皮肤的称呼。

那么，从什么时候开始，以中国人为代表的东亚人，被变成了黄种人了呢？

18世纪中期开始，人种分类史上出现第一个重要的学者--瑞典植物学家林奈，1735年他在《自然体系》一书中，首次将人类划分为四种，分别是欧罗巴白种人、美洲印第安红种人、非洲黑种人，亚洲棕色人种。

20多年后，这本书的第十版出版，林奈直接将亚洲人种由棕色改为黄色。奇迈可认为，这是亚洲人种的肤色走向黄色的第一步，此前林奈用棕色来描述，只不过是一个过渡色。

黄种人，在白人看来，就是不健康的人种。

为什么这么说呢？我们先来了解一下西方人对不同色彩赋予的价值和情感：

在西方传统中，白色代表着神圣、智慧、纯洁和高贵；黑色代表着邪恶、死亡、野蛮也污蔑；黄色则意味着忧郁、贪婪、病态和不洁。

随着西欧工业革命的发展，与富庶的欧洲相比，古老的东方显得衰败、蒙昧，本该持着客观态度的科学家们，却有意无意地将一些不好词用在亚洲人身上，认为白种人天生就高人一等，东亚人的肤色也渐渐地由白变黄。

而真正将黄种人推向历史高潮的是德国人类学家--布鲁门哈巴，他采用体质特征（尤其是头骨形态）分析法，将人类划分为5个种群：白色高加索人种、黑色埃塞俄比亚人种、红色美洲人种、黑褐色马来人种和黄色蒙古人种。

其中，蒙古人种被鉴定为黄皮肤，从此东亚人具有了蒙古体质和黄色皮肤的双重标签。

或许有人会疑惑，为什么布鲁门巴哈要以蒙古人种来指代亚洲人呢？

对此，奇迈可分析，可能是因为蒙古人是历史上最令西方惊恐的东方人，例如成吉思汗、阿提拉等，有利于东亚的威胁，在当时还兴起了黄祸一词。

所以，在早期欧美人看来，蒙古人是低等的，那低等人就不配叫白种人。

更令人无语的是，在早期的西方医学当中，许多病症用蒙古来命名，黄种人这个称呼，在一些西方人眼里，就跟东亚病夫差不多。

西方早期医学，以蒙古来命名的病症

以肤色来划分人种，以人种称呼来命名病症，这其实就是一种变相的种族歧视。那么，有哪些病症被西方医学界蒙古来命名呢？

蒙古斑

这是一种良性的先天胎记，普遍出现在世界各种人群中。然而，由于非洲人皮肤色素较深、欧洲人皮肤色素又较浅，不太容易被察觉，大多在东亚人身上比较常见。

因此，西方医学界便命名为蒙古斑，当时有学者还将这种骶部色素斑本解释成人类进化中脱落了的尾巴的遗痕，侧面表达出白人的进化程度最高，蒙古褶也是如此。

蒙古人病

或许很多人没有听说过这一称呼，蒙古人病其实就是现在所说的唐氏综合征，病灶出现在人体的21号染色体。

当时欧洲人发现患有该病症的人，面容与蒙古人种较为相似，认为这是人类进化的反向衰退。

后来，该病症在世界各人群中都发现有，这种命名才得以被抛弃。从种族角度去解释科学，是如此的荒谬。

奇迈可考察了黄种人在中国和日本被接受的过程，发现中国人更容易主动接受，而日本人就比较困难，甚至还很反感。

这是由于后来日本的崛起，渐渐融入西方思想之后，得知黄色这一词背后的深层含义。

而在我们中国传统文化中，黄色象征着高贵，古时候只有皇家才能享用黄色。

此外，中国人是炎黄子孙，中华文明被认为由黄河孕育，近现代中国人触及到黄种人这样的字眼时，不自觉地就联想到了龙的传人。

如今我们知道世界各地分布着不同肤色的人类，主要是由于人类的演化、环境的改变，与皮肤表层色素含量有紧密关系。

无论是什么肤色，都是大自然的选择，无关人类等级。