七年级教材语文（上册）第51页，《论语·为政》篇学而不思则罔，思而不学则殆句，脚注罔殆字分别注释作迷惑，意思是感到迷茫而无所适从、疑惑。与教材配套的《初中文言文译注及赏析》将全句翻译为：（只知道）学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，（只是）空想却不去读书就会疑惑。这些解释不准确。
罔字，解作迷惑是可以的，但不能理解为感到迷茫而无所适从。清·刘宝楠《论语正义》引《礼记·少仪》云：衣服在躬而不知其名为罔。郑（玄）注：罔犹罔罔，无知貌。白平先生《论语详解》：罔，被蒙蔽。又云：《汉书·郊祀志下》：‘臣闻明于天地之性，不可惑于神怪；知万物之情，不可罔以非。’颜师古注：‘罔，犹蔽。’故‘无知’与‘蒙蔽’，义实相因而生。
学而不思则罔，何晏、邢昺《论语注疏》：包（咸）曰：‘学不寻思其义，则罔然无所得。’《论语正义》引《贾子道德说》：义者，德之理也。为学之道，明于古人所言之义，而因以验之身心，故思足贵也。又引《荀子·劝学》篇：小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之问，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？谓‘入耳’、‘出口’，即谓学而不思也。由古人的训释可知，这句话的意思是说，学习而不思考（其义理），就什么都没学到，没有真正理解。白平先生的解释是：只埋头读书而不思考判断，就会被蒙蔽。《孟子·尽心上》：‘尽信《书》，则不如无《书》。’这正是‘学而不思则罔’的意思。
殆字，传统的解释是疲殆，殆与怠同。思而不学则殆，《论语注疏》：不学而思，终卒不得，徒使人精神疲殆。《论语正义》：夫子言‘吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。又《韩诗外传》引：子曰：‘不学而好思，虽知不广矣。’是言徒思无益也。
疑惑的意思盖源自清·王引之《经义述闻》。《论语正义》：王氏引之《经义述闻》谓此经‘殆’字及‘多见阙殆’，‘殆’皆训疑，引何休《公羊·襄四年注》‘殆，疑也’为据，‘思而不学，则事无征验，疑而不能定也。’
白平先生《论语详解》解为愚惑：《说文》：‘佁，痴貌，从人，台声。’此盖即‘殆’用为‘愚惑’义的本字。《论语·卫灵公》：‘吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。’《荀子·劝学》：‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。’又：‘不闻先王之遗言，不知学问之大也。’这都是‘思而不学则殆’的注脚，说明‘思而不学’则愚惑不智，或自以为是，但却不一定会‘疑不能定’。《庄子·养生主》：‘吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。’《庄子·秋水》：‘吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。’这都是‘殆’用为‘愚惑’之义的例证。‘殆’与‘佁’音通，与‘痴’古韵相同，声母亦相近，‘佁’与‘痴’可视为同源字。因此，思而不学则殆句的意思可以理解为，只冥思苦想而不学习就会很愚昧。比较以上三种解释，白平先生的解释更好理解一些。
综上，全句应翻译为：只学习却不思考就不能真正理解，只思考却不学习就会愚昧。