今天我们讨论一个严肃的话题，《论他妈的》，他妈的这句国骂，横穿大江南北，上到花甲老人，下到精神小伙，人人皆挥洒自如。
但是很多人只是把这句话当成祖安输出，却不了解其中的内涵。在鲁迅先生的杂文集《坟》中，对于这句国骂进行了幽默且严谨的考证，今天就让我们学习一下他妈的是如何演变而来。
鲁迅原文:【无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到他妈的或其相类的口头禅。
我想，这话的分布大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数怕也未必比客气的您好呀会更少。
假使依或人所说，牡丹是中国的国花，那么这就可以算是中国的国骂了。
我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓某籍。那地方通行的国骂却颇简单:专一以妈为限，决不牵涉余人。
后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微，上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同姓，真是犹河汉而无极也。
而且不特用于人，也以施之兽。
前年，曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出死力打那拉车的骡子道:你姊姊的，你姊姊的。】
他妈的之所以能得到国骂的桂冠，皆因为鲁迅先生这篇文章，这句国骂和你好呀，你吃了吗等问候语的使用频率几乎不相上下。
在江浙一带，这类国骂都是以妈为主，例如蒋介石的娘稀匹，意思就是你娘有越轨的行为，稀匹大意是指两匹马在交配。在其他地区则花样繁多，鲁迅称犹河汉而无极也，意思就是国骂的使用范围如同银河一般，漫无边际，而且不仅限于人，还有动物和牲畜，车夫骂骡子你姊姊的，，也就是说你姐姐的或者你妹妹的，这可能是今天你妹的这个短语最早的出处。而文章出现的西滢先生就是陈源，因为女师大风潮和鲁迅对骂，因此成为整篇他妈的论文中唯一出现的熟人。
鲁迅原文【别的国度里怎样我不知道，单知道挪威人汉普生有一本小说叫《饥饿》，粗野的口吻是很多的，但我并不见这一类话。
高尔基所写的小说中多无赖汉，就我所看过的而言，也没有这骂法。
唯独阿尔志跋绥夫在《工人绥惠略夫》里，却使无抵抗主义者亚拉借夫骂了一句你妈的，但其实他已经决计为爱而牺牲了，使我们也是取消他自相矛盾的勇气。
这骂的翻译在中国原极容易的，别国却似乎为难，德文译作我使用过你的妈，日文译本作你的妈是我的母狗，这实在太费解】。
近代文学中，其他国家的作家均无类似带妈的骂人的话出现，仅有一句你妈的，还是出现在德国颓废主义流派作家阿尔志跋绥夫的书中，但却并非是针对对象的辱骂，更像是一种自我嘲弄。而他国对于这句话的翻译，也显得肤浅至极，完全没有表达出其中的精髓。
鲁迅原文【那么俄国也有这类骂法的了。但因为究竟没有中国式的精博，所以光荣还得归到这边来。
好在这究竟又并非什么大光荣，所以他们大约未必抗议。
也不如赤化之可怕，中国的阔人，名人，高人也不至于骇死的。
但是，虽在中国，说的也独有所谓下等人，例如车夫之类，至于有身份的上等人，例如士大夫之类，则决不出之于口，更何况笔之于书】。
鲁迅认为国骂最多使用的还是下等人居多，士大夫肯定是讲不出口的。明清时代的小说，描写家族和官场这两个类型是最多的，以儒家为主要意识形态的明清文人，肯定下不去这个口，即使下得去口，也不会写在自己想要名垂青史的书册之中。
那么要写民间的小说呢？我们以水浒传的李逵为例，也无非就是说一个鸟字，干鸟，鸟人，撮鸟之类的，对比于近代的国骂，李逵的鸟明显力度不够。
鲁迅原文【这他妈的的由来以及始于何代，我也不明白。
经史上所见，骂人的话无非是役夫、奴、死公；
较厉害的有老狗，貉子
更厉害，涉及先代的，也不外乎尔母婢也赘阉遗丑罢了！
还没见过什么妈的】。
尔母婢也这句话源于战国策，赵策中，周王朝当时已经衰弱不堪，周烈王驾崩，诸国都去吊唁，齐威王去晚了一些，周王室某个官员不长眼，对齐威王进行斥责，齐威王根本不把他放在眼里，说道叱嗟，尔母婢也。用现在的话说就是你妈是下贱的人或你妈是下等人的意思。
而赘阉遗丑，看过三国演义的观众都知道，曹操和袁绍在官渡之战前夕，陈琳写了一篇讨贼檄文，这赘阉遗丑就出自这篇文章，意思是曹操是奴婢和阉宦太监的后代。据说当时曹操正头痛欲裂，听了这篇骂他的檄文，顿时气血通畅，头也不疼了。
鲁迅原文，【晋朝已经是大重门第，重的过度了；
华胄世业，子弟便易于得官，即使是一个酒囊饭袋，也还是不失为清品。
北方疆土虽失于拓跋氏，世人却更起发狂似的讲究阀阅，区别等第，守护极严。
庶民中总有俊才，也不能和大姓比拼，至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。
但士流既然用祖宗做庇护，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌】。
司马氏建立的西晋王朝实行九品中正制，所谓上品无寒门，下品无士族，就算是个饭桶，只要出生好，一样可以获得名望和权利。
如果你出身寒门，就算才华横溢，依然只能在底层，这引起了大量底层仕人的不满，你不是仗着祖宗的余荫才如此张狂吗？那么我就攻击你的祖宗。
鲁迅原文，【要攻击高门大族的坚固的堡垒，却去瞄准他的血统，在战略上真可谓奇谲的了。最先发明这一句他妈的人物，却要算一个天才，然而是一个卑劣的天才。
唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金元，以封夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士，等的上下本该从此有些难定了，但偏还有人想辛辛苦苦地爬进上等去。
下等人还未爆发之先，自然大抵有许多他妈的在嘴上。但一遇机会，偶窃一位，略识几字，便文雅起来，雅号也有了，身份也高了，家谱也修了，还要寻一个始族，不是名儒便是名臣。从此化为上等人。也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅，然而愚民究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把戏，所以又有俗言说，口上仁义礼智，心里男盗女娼！
他们是很明白的。
于是他们反抗了，曰:他妈的】
贵族出身的李世民建立的唐王朝，深知门阀拥权自重的弊端，害怕再有一个李氏家族出现，所以更多的是照顾中小地主阶级的利益，限制贵族的权利。
而到了元朝，对宋代贵族的打压和针对持续加强，门阀制度逐渐消亡，但是中小地主崛起后。也开始学习门阀想要往上爬，一旦得失，立刻换掉自己之前粗俗的形象，变得高雅起来，换个文雅的名字，卖粮食其家的改名为子粮，卖肉脯起家的改名为仲甫，与世家大族联姻，换个有名的祖先，满口仁义礼智。
这些变化都被扔在底层的劳动人民看得一清二楚，于是他们反抗了，他妈的。而暴发户代代皆有，所以他妈的类型也代代层出不穷。
鲁迅原文，【中国人至今还有无数等，还是依赖门第，还是倚仗祖宗。
倘不改造，即永远有无声或有声的国骂。
就是他妈的围绕在上下和四旁，而且这还需在太平的时候】。
这里的等指的是等级，在太平盛世底层也只能阿Q般喊句他妈的聊以自慰，鲁迅没说出来的那句则是，若是在乱世，这句他妈的和王侯将相宁有种乎是一个意思。
他妈的是一个缩减的词汇，原本的含义或者前面加动词，或者后面加名词，主要的作用则是想扰乱对方的血统。
中国是一个礼教观念极重的国家，而做为一个家族或者家庭，没有比隔壁老王入侵，导致血统延续断层更让人觉得悲哀了。
至于为什么说你妈妈的，而不是说你爸爸的，可能是因为中国长时间都是以父权为家庭核心，而父亲的形象一般都是威严、力量、强势。当你骂对方你爸爸的，可能对方的爸爸恰恰好很强壮，很有地位，反而会觉得很自豪，你的攻击就没什么伤害。而母亲则不同，通常是柔弱被保护的对象，传统文化中又有重孝的观念，这样的攻击既可以扰乱对方的血统，也可以攻击对方最要害的部分，这种国骂暗含了民族的劣根性。
但是到了现代，他妈的已经由实词变为虚词。鲁迅在文章结尾写道，【但偶尔也有例外的用法，或表惊异，或表感服。
我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿子指一碗菜向他父亲说，这不坏，妈的你尝尝看。那父亲回答道，我不要吃，妈的，你吃去吧。则简直已经醇化为现在时行的我的亲爱的的意思了。
这里的他妈的更多的是一种语气词和感叹词，化实为虚，而并非实指某人。有这样一个故事，一个老外来，和朋友一起吃饭，朋友吃了一道菜，说他妈的真好吃。老外问他妈的是什么意思，朋友回答是真棒的意思。于是老外每次和友人外出到兴奋处开口闭口他妈的，众人啼笑皆非。
我们现在骂人的话，比起他妈的这类国骂已经更精准和具体，侮辱性也更深，但是不堪入耳的程度也是更深，说实话，我更喜欢以前的他妈的。